صادق طباطبائی: بازگشت امام صدر نقطه ی عطف تحولات منطقه است

پیروزی انقلابیون لیبی و سقوط دیکتاتور پیر چراغ امید را در دل دوستداران امام موسی صدر پر نور کرده است، روزهای انتظار و دلتنگی رو به پایان است و آن چنان که در بیانیه ی خانواده ی ایشان منتشر شده، مرد آزادی در آستانه آزادی است. در همین راستا روزنامه ی اعتماد گفت‌وگویی با دکتر صادق طباطبایی درباره ی تأثیر بازگشت امام موسی صدر بر تحولات منطقه داشت که بدین شرح است.

  آقای دکتر فکر می‌کنید حضور آقای صدر در حال حاضر و با توجه به شرایط ویژه منطقه که دولت‌های فرامنطقه‌ ای تلاش ویژه‌ ای برای سوار شدن بر موج حرکت‌های مردمی در جهت رسیدن به اهداف خود دارند، می‌تواند مؤثر و مثبت واقع شود؟
 اولاً مشخص نیست وضع جسمانی امام چگونه است؛ با توجه به اینکه متجاوز از ۸۰ سال سن خواهند داشت و شرایط زندان و مسائل روحی ناشی از دوری سی و اندی سال از تحولات و حوادث، همچنین عدم آشنایی با پیوندها، رابطه‌ها و خط و خطوط جدید؛ به‌طور کلی ایشان را در چه وضع روحی و جسمانی?ای قرار داده است، اما با وجود همه اینها در صورت بازگشت امام صدر به صحنه اجتماع و سیاست، با توجه به نفوذی که در کل لبنان و منطقه خاورمیانه و جامعه ی مسلمانان داشته و هنوز هم بعد از این دوران طولانی غیبت همان نفوذ و حضور قدرتمند معنوی و فکری و عاطفی مشاهده می‌شود؛ مسلماً این بازگشت و حضور مجدد – با وجود آن چه گفته شد- در جهت منافع مسلمین در کل منطقه خواهد بود. به همین دلیل، یکی از نگرانی‌ها این است که اگر شرایط آزادی ایشان فراهم شود ایادی و عوامل همین قدرت‌های منطقه از جمله اسراییل در لحظه‌های آخر کاری انجام ندهند و خدای ناخواسته پیش از آن که ما به امام دسترسی پیدا کنیم، آنها وارد کار شوند.

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 10 شهریور 1390    | توسط: وصال    |    | نظرات()

سخنرانی تكان دهنده شهید مطهری درباره علت ترس هارون ظالم از امام زندانی

الحمدالله رب العالمین،بارئ الخلائق اجمعین،و الصلوة و السلام علی عبد الله و رسوله و حبیبه و صفیه سیدنا و نبینا و مولانا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و آله و آله الطیبین الطاهرین المعصومین،اعوذ بالله من الشیطان الرجیم:

انتم الصراط الاقوم و السبیل الاعظم و شهداء دار الفناء و شفعاء دار البقاء (7).

همه ائمه اطهار علیهم السلام به استثنای وجود مقدس حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه كه در قید حیات هستند، شهید از دنیا رفته‏اند،هیچ كدام از آنها با مرگ طبیعی و با اجل طبیعی و یا با یك بیماری عادی از دنیا نرفته‏اند،و این یكی از مفاخر بزرگ آنهاست.اولا خودشان همیشه آرزوی شهادت در راه خدا را داشتند كه ما مضمون آن را در دعاهایی كه آنها به ما تعلیم داده‏اند و خودشان می‏خوانده‏اند می‏بینیم.

علی علیه السلام می‏فرمود: من تنفر دارم از اینكه در بستر بمیرم،هزار ضربت‏شمشیر بر من وارد بشود بهتر است از این كه آرام در بستر بمیرم.و ما هم در دعاها و زیاراتی كه آنها را زیارت می‏كنیم یكی از فضائل آنان را كه یادآوری می‏كنیم همین است كه آنها از زمره شهدا هستند و شهید از دنیا رفته‏اند.جمله‏ای كه در آغاز سخنم خواندم از زیارت جامعه كبیره است كه می‏خوانیم:«انتم الصراط الاقوم و السبیل الاعظم و شهداء دار الفناء و شفعاء دار البقاء»شما راست‏ترین راهها و بزرگترین شاهراهها هستید.شما شهیدان این جهان و شفیعان آن جهانید.

در اصطلاح،«شهید»لقب وجود مقدس امام حسین علیه السلام است و ما معمولا ایشان را به لقب‏«شهید»می‏خوانیم: «الحسین الشهید».همان طور كه لقب امام صادق را می‏گوییم‏«جعفر الصادق‏»و لقب امام موسی بن جعفر را می‏گوییم‏«موسی الكاظم‏»،لقب سید الشهداء«الحسین الشهید»است.ولی این بدان معنی نیست كه در میان ائمه ما تنها امام حسین است كه شهید است.همان طور كه اگر موسی بن جعفر را می‏گوییم‏«الكاظم‏»معنایش این نیست كه سایر ائمه كاظم نبوده‏اند (8) ،یا اگر به امام رضا می‏گوییم «الرضا»معنایش این نیست كه دیگران مصداق‏«الرضا»نیستند،و یا اگر به امام صادق می‏گوییم:«الصادق‏»معنایش این نیست كه دیگران العیاذ بالله صادق نیستند،همچنین اگر ما به حضرت سید الشهداء علیه السلام می‏گوییم‏«الشهید»،معنایش این نیست كه ائمه دیگر ما شهید نشده‏اند.

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 7 تیر 1390    | توسط: وصال    |    | نظرات()

پایان رئیس جمهوری كه خود را مطیع رهبر ، متدین و مردمی جلوه می داد (تصاویر ‌عبرت آموز)

برش های عبرت آموز:
در دشت عباس (یكی از مناطق دفاع مقدس) تعدادی از تانكهای ما خراب شده بود به همراه بنی صدر به آنجا رفتیم.یكی از افسران گفت: این تانك ها را نمی توانیم تعمیر كنیم.بنی صدر متلك وار به من گفت: "بگوئید تعهد رجائی بیاید این تانكها را تعمیر كند". زخم زبان می زد، روحش مملو و پر بود از تنفر نسبت به نیروهای اصیل انقلاب. / بنی صدر در یك شگرد تبلیغاتی سعی كرد كه محبوبیت حضرت امام را به نفع خود مصادره كند، تلویزیون بنی صدر را در حالی نشان داد كه برای دیدار حضرت امام می رود ، خبرنگار از او پرسید: "آیا برای ریاست جمهوری ثبت نام می كنید؟" وی پاسخ داد: "هنوز معلوم نیست." بنی صدر وارد بیت حضرت امام در جماران شد، پس از خروج از بیت حضرت امام همان خبرنگار پرسید: "آیا برای ثبت نام تصمیم گرفته اید؟" و بنی صدر در پاسخ گفت: "آری، قطعاً ثبت نام خواهم كرد!" / از بنی صدر پرسیدم ؛ آقای بنی صدر چه تضمینی وجود دارد كه امروز كاندیدای ریاست جمهوری هستید و اگر رای آوردید به" سلطان ابوالحسن خان اول" تبدیل نشوید؟ بنی صدر به من گفت در آنصورت امثال هادی غفاری هستند كه مردم را جمع كنند و آن وقت باید گفت سلطان ابوالحسن خان فرار كرد...

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ جمعه 3 تیر 1390    | توسط: وصال    |    | نظرات()

هدف امام ازایجاد حكومت اسلامی

سید محمدكاظم شمس در وبلاگش نوشت:

امروز 12بهمن، آغاز دهه مبارك فجر و سی و دومین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران است. انقلابی كه با هدایت پیامبرگونه امام خمینی (ره) به پیروزی رسید. رهبری كه بدون تردید در طول تاریخ غیبت كبری نظیری برای آن نمی توان یافت. ایشان غیر از جایگاه رفیع علمی، فقیهی مبرز، مرجع تقلید، حكیم و عارف متاله و استاد اخلاق، آشنا به زمان، و برخوردار از هوش و ذكاوت فوق العاده بود. كلامی نافذ و بدون تكلف با عموم مردم مقصود خود را بسیار ساده ولی متقن بیان می كردند. ممكن است بعضی از این خصوصیات را در میان برخی از رهبران دینی دیگر نیز بتوان سراغ گرفت، اما جمیع این خصوصیات به ضمیمه اتكای ویژه ایشان به خدواند كه بارها از خود ایشان شنیده شد كه از غیر از خدا از هیچ چیز نترسید و جز تكلیف اورا وادار به حركت و سكوت نكرد،ایشان را منحصر به فرد ساخته بود.

"ولایت" خمیر مایه شخصیت وجودی امام بود. "ولایت الهی" را باور كرده بود و غیر او را موثر نمی دانست. این كه مطلبی رابا استدلال بیان كنیم ویا با تمام وجود به آن باور داشته باشیم، فاصله فراوانی است.در تفاوت این دو مرحله باور، ایشان می فرمود با این كه می دانیم از یك فرد میت كاری برنمی اید، اما معمولا از این كه یك شب تا صبح در كنار یك میت باشیم آرامش نداریم اما كسی كه كار او غسل وكفن اموات است، چون باور دارد كه از میت كاری بر نمی اید، از آن ترسی ندارد.

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 14 بهمن 1389    | توسط: وصال    |    | نظرات()

نگرانی ها و توصیه های امام چه بود؟

مطالب زیر گزیده ای است از بیانات حضرت امام خمینی(قدس سره) كه با مرور آن ها، نگرانی او از آیندة انقلاب را به خوبی می توان فهمید و دلواپسی اش از تسخیر موقعیتها و نفوذ در پست های كلیدی توسط كسانی كه حتی از دور هم دستی بر آتش نداشتند را می شود احساس كرد. او پیوسته دغدغة تخریب یاران و نزدیكانش را داشته و دلسوزان واقعی انقلاب را به مردم توصیه كرده و پشتوانه های نظام را بر همگان شناسانده است:

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 14 بهمن 1389    | توسط: وصال    |    | نظرات()

چهار افسانه درخصوص مصر

مصر سرزمین افسانه ها و اسطوره ها است. یادم می آید یك ایران شناس مصری می گفت هیچ وقت راضی به بهبود رابطه میان دو كشور و تبادل ملت های ایران و مصر نیست چراكه در آن صورت این اسطوره ها و تصورهای تمدنی و فرهنگی كه مردمان دو كشور برای هم بافته اند فرو می پاشد.

تحولات اخیر مصر نیز با همان افسانه ها آمیخته شده اند. بنظرم ۴ افسانه درخصوص تحولات اخیر مصر در بین ما وجود دارد:

١- اولین افسانه آن است كه برقراری حكومت جدید در مصر توسط اسلام گراها الزما بنفع ما است. این یك اصل است كه جنبش های اسلامی سنی با انقلاب اسلامی كه شیعی هستند میانه خوبی ندارد و بهمین خاطر حتی در خفقان ترین مقاطع فعالیت های این جنبش ها، آنها افتراق و جدائی خود از ما را پنهان نمی كردند.

٢- دومین افسانه آن است كه مردم مصر به تنهائی و بدون در نظر گرفتن دیگر منابع قدرت قادر به تعیین سرنوشت خود هستند: در دنیای عرب این ارتشها هستند كه نقش اول را دارند. در مصر سه حاكم قبلی یعنی جمال عبدالناصر، سادات و مبارك همه ارتشی و تحت حمایت ارتش بودند. هر حركت موفقی در جهت تغییر نیازمند جلب نظر نیروهای نظامی است. اگر در هر حركتی ارتش همكاری نكند نمی توان به تغییر خوش بین بود. حتی در تونس نیز این فرمانده ارتش بود كه بن علی را وادار به خروج كرد نه مردم!

٣- سومین افسانه آن است كه تغییر حكومت در دنیای عرب بدون نظر آمریكا و اسرائیل شدنی است: خوش بینی مفرط به تحولات درمصر بدون احتساب منافع آمریكا و اسرائیل ما را در دام خوش خیالی خواهد انداخت. مضافا اینكه اندیشه تغییر حكومت در تظاهراتی كه حداكثر ١۵٠ هزار نفر در آن حضور دارند بدون كسب منافع این كشورها اندیشه ناپخته است.

۴- اما مهمترین افسانه در ذهن ما ایرانی ها آن است كه حكومت جدید در مصر الزاما به قراردادهای حكومت قبلی درخصوص اسرائیل و آمریكا به مخالفت خواهد پرداخت. این افسانه ناشی از شبیه سازی ذهنی و خیالی ما نسبت به تحولات فعلی مصر با تحولات انقلاب اسلامی است.  درحالیكه بر اساس حقوق بین الملل هر حكومتی جانشین حكومت قبلی خود است و نمی تواند از تعهدات حكومت پیشین سرباز زند. بهمین خاطر ادعای صدام مبنی بر عدم قبول تعهدات دولت قبلی عراق درخصوص قرارداد ١٩٧۵ الجزایر فاقد وجاهت بود. حكومت جدید در مصر نیز نمی تواند بگوید كمپ دیوید و تعهدات اتحاد با آمریكا و.. غیرقابل اجرا هستند كه خیالی است باطل.

خوش بین باشیم ولی در دام خوش خیالی مفرط نیفتیم.

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 14 بهمن 1389    | توسط: وصال    |    | نظرات()

سخنرانی منتشر نشده امام موسی صدر در روز عاشورا

امام موسی صدر در سخنرانی منتشر نشده ای در باره عاشورا به بررسی ابعاد نهضت حسینی پرداخته و در پایان سخنرانی می‌گوید: «امیدواریم که این عاشورای ما و این روزهای ما، روزهای زنده حسینی باشد. این چنین می‌خواست و این چنین سفارش نمود. گریستن و بر پا کردن مجالس کافی نیست. حسین به اینها نیازی ندارد. حسین شهید راه اصلاح است. «انی أرید الاصلاح فی امه جدی ما استطعت» پس اگر در جهت اصلاح امت جدش کوشیدیم، او را یاری رسانده‌ایم و اگر سکوت کردیم یا مانع اصلاح شدیم او را وانهاده‌ایم و یزید را کمک کرده‌ایم.»


گمراهی، زمانه اباعبدالله الحسین(ع) را فراگرفته بود. وقتی که ما سالروز واقعه کربلا را فرصتی مغتنم می‌شمریم و گردهم می‌آییم و آن حادثه را در گوش، قلب، و وجود خود تکرار می‌کنیم با آن قهرمانی‌های جاویدان پیوند می‌یابیم. قهرمانی‌هایی که ریشه ستم و ستمگران را برکند و نقاب و پرده از چهره عصیانگران و منافقان برافکند.

این حادثه جاویدان که مشعل فروزنده نسلهاست، تنها برای روزگار امام حسین(ع) نیست. ابعاد این حادثه از یک رنجش عاطفی و تراژدی بشری درمی‌گذرد و الگویی شایسته پیروی برای تمام نسل‌ها می‌گردد و واقعه، با همه تفاصیل و ثمراتش به همه نسلها می‌آموزاند و راههای نجات و رهایی را فراروی آنها، می‌گشاید. امت ما و دیگر امت‌ها، همواره به این آموزه‌ها و عبرت‌ها، نیازمند بوده‌اند.

عاشورا در زمان خاصی واقع شد، که آن زمان با پیشینه خاصی پیوند دارد. هنگامی که این پیشینه را بررسی می‌کنیم شدت و عظمت این حادثه غم‌انگیز و ابعاد این نبرد را در می‌یابیم.

نقشه‌ای برای زشت جلوه دادن اسلام و از بین بردن آن، درحال شکل گرفتن بود. این نقشه از زبان یزید بن معاویه برملا گشت، هنگامی که او مغرورانه و پیروزمندانه در کاخ خود نشسته بود و سر حسین در برابرش قرار داشت. هدف یزید از شعر «ابن ذی بعره» که به آن استشهاد کرد، آشکار می‌شود. او درحالی که با خیزران خود، بر لب و دندان پسر رسول خدا می‌زد، گفت:

لعبت هاشم بالملک فلا خبر جاء و لا وحیٌ نزل

چه کسی این حرف را می‌زند؟ یزید. او خود را امیرمؤمنان می‌نامد و بر منبر رسول خدا می‌نشیند و به نام اسلام بر مردم حکومت می‌کند. از درون، اسلام را به مبارزه می‌خواند و آنچه را با فداکاری‌ها، مجاهدت‌ها و مصیبت‌ها به دست آمده است، ابزاری برای فرمانروایی می‌داند، نه پیامی برای آزادی انسان‌ها.

معاویه آغازگر این نقشه بود و

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 23 آذر 1389    | توسط: وصال    |    | نظرات()

هدیه امام حسین(ع) به میرزا تقی خان امیرکبیر

به گزارش افکار به نقل از همت آنلاین، آیت الله اراکی فرمود:

شبی خواب امیرکبیر را دیدم، جایگاهی متفاوت و رفیع داشت

پرسیدم چون شهیدی و مظلوم کشته شدی این مرتبت نصیبت گردید؟

با لبخند گفت

خیر

سؤال کردم چون چندین فرقه ضاله را نابود کردی؟

گفت
نه

با تعجب پرسیدم

پس راز این مقام چیست؟

جواب داد

هدیه مولایم حسین است!

گفتم چطور؟

با اشک گفت

آنگاه که رگ دو دستم را در حمام فین کاشان زدند؛ چون خون از بدنم میرفت تشنگی بر من غلبه کرد سر چرخاندم تا بگویم قدری آبم دهید؛ ناگهان به خود گفتم میرزا تقی خان! ۲ تا رگ بریدند این همه تشنگی! پس چه کشید پسر فاطمه؟ او که از سر تا به پایش زخم شمشیر و نیزه و تیر بود! از عطش حسین حیا کردم ، لب به آب خواستن باز نکردم و اشک در دیدگانم جمع شد
آن لحظه که صورتم بر خاک گذاشتند امام حسین آمد و گفت

به یاد تشنگی ما ادب کردی و اشک ریختی؛ آب ننوشیدی این هدیه ما در برزخ، باشد تا در قیامت جبران کنیم

منبع: کتاب آخرین گفتارها

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 27 آبان 1389    | توسط: وصال    |    | نظرات()